Asylie-Urkunden von Kalchedon, Kios, anderen Städten

latus A

[– – – –ν· ἔδοξε τῶι δάμωι, – – – – – – εἶπεν· ἐπειδὴ Κῶι]οι φίλοι ὄντες καὶ[σύμμαχοι ἐκ παλαιῶν χρόνων ἀποστείλαντες μὲν θεαροὺ]ς Αἶσχρον Θευδότου,[Ἐπικλῆ Ἀγορακρίτου καὶ ἀρχιθέαρον Ἱππότην Ἱπποκρίτου ἐ]π̣αγγέλλοντί τε[τὰν θυσίαν – – – – – καὶ τὸν ἀγῶνα, ὃν συντελεῦντι τῶι Ἀσκ]λ̣απιῶι, καὶ ἀ[ξι]–[οῦντι – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –], δεδόχθ[αι][τῶι δάμωι· – – – – – – – – – – – – – – – – – – τὸ ἱερὸν τοῦ Ἀσκλ]απιοῦ ἄ[συ]–[λον ἦμεν – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –]

7 vv. exciderunt [– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – τὴ]ν θυσ[ί]–[αν – – – – – – – – – – – – – –] 󰁰ΑΣΤ– – – – – – – – – – – – – τὸν ταμίαν– – – – – – – – –󰁰 – – – – ε̣ἰς τὰ δη̣[μόσια γράμματα. vacat

Καλχ]α̣δονίων· vac.[– – –c.8– – – σ]υνεγρ̣ά̣[ψα]ντο· ἐπει[δὴ Κῶιοι φίλοι ἐόντες τ]ῶι δά[μ]ωι ἐκ πα–[λαιῶν χρόν]ω̣ν ἀποσ[τ]είλαντες [μὲν θεαροὺς Αἶσχρον Θ]εοδότου, Ἐπικλ[ῆ][Ἀγορακρίτου] καὶ ἀρχ[ι]θέαρον Ἱππό[την Ἱπποκρίτου τά]ν τε θυσ̣[ίαν] ἐπα[γ]–[γέλλοντι κα]ὶ τὰμ π[α]νάγυριν τοῦ [Ἀσκλαπιοῦ, ἀξιοῦ]ντι δὲ κ[αὶ τ]ὸ ἱερὸν[τὸ παρ᾿ αὐτοῖ]ς ἄσυλ[ον] νομίζειν, τ[ύχαι ἀγαθᾶι, δεδό]χθαι τῶι δά̣μωι·[δέχεσθαι τ]ὰν θυσ[ία]ν καὶ τὰν ἐ[κεχειρίαν· εἶμ]εν [δὲ] καὶ τὸ ἱερὸν ἄσυ–[λον καθάπερ] ἀξιοῦ̣[ν]τ̣ι Κῶιοι κ̣– – – – – – – – –ειμε[ν] κατὰ τὸν ΛΔΙ[.][– – – – – – π]ερὶ τὸ ἱ[ερὸ]ν καθάπερ – – – – –ΩΝ τὰ λο[ι]πὰ ἱερὰ τὰ ἄσ̣υλα[– – – – – –· ὅ]πως δ[ὲ] καὶ ἁ θεαρ̣ία π̣[εμφθῆ]ι ἐς τὰμ πανάγ[υ]ριν, τ[ὸ]ν ἱε–[ρομνάμονα τὸ]ν ἐπὶ [Δι]οδώρου εἰσα[γγεῖλ]αι εἰς τὰμ [β]ουλ[ὰν] ἐν τῶι Ἀρ–[ταμιτίωι μηνὶ κ]ὰ̣τ τ[ὸ]ν νόμον· δόμε[ν δὲ] καὶ τοῖς θεα[ρ]οῖς τὸ[ν] ταμίαν[– – – – – – – – – – –· κ]αλέσαι δὲ τὸ[ν βα]σ̣ιλῆ⟦ι⟧ καὶ ἐπὶ ξ̣ένια το[ὺ]ς θεα–[ροὺς – – – – – – – – – –.] vacat

Κιαν[ῶν· vac. ἔ]δοξεν τῶι [δή]μω[ι], Ἀ̣[θη]ναγό–[ρας – – – – – – – – εἶπε· ἐπειδὴ] Κῶιοι [φίλοι ὄ]ντες ἐκ [παλ]α[ιῶ]ν [χ]ρόνων[ἀφεστάλκασι θεωροὺς μὲν Αἶ]σχρον [Θεοδότ]ο̣υ, Ἐπι̣[κλ]ῆ Ἀγορακρίτου κα[ὶ][ἀρχιθέωρον Ἱππότην Ἱπποκ]ρίτου ἐπα[γγέλλο]ν̣τε[ς] τήν τε θυσίαν καὶ[τοὺς ἀγῶνας, οὓς Κῶιοι συντε]λοῦσιν τῶι Ἀ[σκληπιῶι], καὶ ἀξιοῦσιν τὸ ἱερ–[ρὸν τοῦ Ἀσκληπιοῦ τὸ παρ᾿ α]ὐτοῖς ἄσυλον [εἶναι, δεδόχ]θαι τῶι δήμωι· τήν τε[θυσίαν καὶ τὴν ἐκεχ]ειρίαν δέχεσ[θαι· εἶναι δὲ τὸ] ἱερὸν τοῦ Ἀσκληπιοῦ ἄ–[συλον καθάπερ ἀ]ξιο[ῦ]σ̣[ι]ν· δοῦνα[ι δὲ αὐτοῖ]ς τὸν τα[μ]ί̣[αν Μ]ητρόδω–[ρον εἰς θυσίαν τῶι θε]ῶι τὸ ἐκ̣ [τ]οῦ νόμ[ου – – –]Μ[..]ΣΤΕ– – – –χ̣οντα δυ–– – – – – – – – – – –γ̣ καὶ εἰς Ω̣– – – – – – – –ΕΙΑΝ– – – – – δύο. vacat

[– – – – – –ν· ἔδοξε] τῆι βουλῆι καὶ [τῶι δήμω]ι, Τελεσ– – – – – – –τ̣ι̣δώρου[εἶπεν· ἐπειδὴ Κῶιοι φ]ίλοι ὄντες τῆς [πόλε]ως πρ̣ον̣ο̣[ούμενο]ί τ[ε] περὶ τὴν[θυσίαν τοῦ Ἀσκληπ]ιοῦ καλῶς κα[ὶ ἐνδόξως – – – – – – – – – –] ἀ̣πέστει–[λαν πρὸς τὴν πόλιν ἡμῶ]ν θεωροὺς τοὺ[ς ἐπα]γγέ̣[λλοντας τὴ]ν θυσίαν, ἣν[θύουσιν Κῶιοι, καὶ τὸ]ν ἀγῶνα, ὃν τι[θέα]σ[ι – – – – – – – –]Σ̣ΟΝΤΑΣΜ[.][– – – – – – – – – – βο]υλόμενος [– – – – – – – – – – συνεπαύ]ξειν τὴν θυ–[σίαν καὶ τὸν ἀγῶνα τῶν] Ἀσκληπ[ι]εί̣ω̣[ν – – – – – – – – – – – –]ΛΙΛΕΙΝ τὴν– – – – – – – – – – – – –αγ Κωι[.]ΑΙΝ– – – – – – – – – – – – – – –Ν ἀρχιθέω–[ρον Ἱππότην Ἱπποκρίτου καὶ θ]εωρ[ο]ὺς [Αἶσχρον Θεο]δ̣[ότου, Ἐπι]κλῆ Ἀγορακρί–[του – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – τύχ]ηι ἀγαθῆι, δε–[δόχθαι τῆι βουλῆι καὶ τῶι δήμωι· ὑπάρχειν δὲ τὸ ἱερὸν τὸ ἐγ] Κῶι ἄσυλον κα[θ]–[άπερ ἀξιοῦσι – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –] τοῖς ἐπιζημ[ί]–[οις – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –] ἀδικούντω[.]– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – τ]ὸν ἀστυνό–[μον – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –]η̣ν καὶ Σ[. .]– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –ναι· ὅπως [δὲ]– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – αι δὲ τοῖς [. .]– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –Ιεικης Εἰκα[. .]– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –

– –Λ . [.]Γων· ἔδοξεν [. . . . ][– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – πό]λεως κα[. .]– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – Ἀσκληπιοῦ– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – ἀπέσ]τειλαν θ[ε]–[ωροὺς – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –]αι τὸν̣ – –– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –ον Διο– – –– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –Τ̣ΑΤ[.]Ι̣ΑΣ– – –– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –‾ . Σ– –– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –

latus B

ἔδοξε τῆι βουλ[ῆι κα]ὶ τῶι δήμω[ι], Ἀγαθοκλῆς Ἐπαμείνονοςεἶπεν· ἐπεὶ Κῶιοι [φίλοι ὄ]ν̣τες ἐκ παλαιῶν χρόνων θεωροὺς ἀπ<ο>στε[ί]–λαντες πρὸς ἡ[μᾶς Αἶσ]χρον Θευδότου, Ἐπ[ικ]λ̣ῆ̣ [Ἀγ]ορ[α]κρίτου καὶ ἀρ[χι]–θέωρον Ἱππότ[ην Ἱπποκρίτ]ου ἐπαγγέλλουσι τήν τ̣[ε θυσ]ίαγ καὶ τὸν ἀ[γῶ]–να, ὃν συντ̣[ελοῦσι Κῶιοι τῶι Ἀ]σκληπιῶι διὰ πεντ[αετη]ρίδος, καὶ ἀ[ξιοῦ]–σι ψηφίσα̣[σθαι καὶ τὸ ἱερὸ]ν̣ τοῦ Ἀσκληπιο[ῦ τὸ παρ᾿ αὐτο]ῖς ἄσυλον καθ[ά]–περ κ󰁰 [– – – – – – – – – – – Κῶ]ιοι, τύχ̣ηι ἀ[γαθῆι, δεδόχθαι τῶ]ι δήμωι· δέ–χε[σθαι τὴν ἐπαγγελίαν ἐπὶ ὑγιείαι καὶ σωτηρίαι τῶν πόλε]ων ἀμφοτέρων·[ὑπάρχειν δὲ καὶ τὴν ἀσυλίαν τῶι ἱερῶι τοῦ] Ἀσ̣[κ]λ̣ηπ̣ιοῦ· τὸν δὲ παραβαί–[νοντα – – – – – – – – – – – – – – – – – – – τῆ]ς ἀσυλίας τῶν ἐκ [. .]ΣΑΙΙ[– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –]ων ἔνοχον εἶναι το[. . .]οις ἐπ–[– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – τ]ὸ θεῖον ἀσεβοῦσι· ὅπω̣[ς δὲ]– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –ν, ἀναγράψαι τόδε τ[ὸ ψήφισ]–[μα ἐν στήληι λιθίνηι καὶ ἀναθεῖναι εἰς τὸ ἱερ]ὸν τοῦ Ἀσκ[λη]πιοῦ – – – – – –[– – – – – – – –] v. detritus [– – – – – – – – – – κα]τ̣ὰ ψήφισμ[α– – – – – – – –]– – – – – – – – v. detritus– – – – – – – – – – – – – –ναι το– – – – – – – – – –– – – – – – – – –17 vv. evanidi– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –– – – – – – – – – – –vestigia– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –– – – – – – – – – – –ΑΓΓ– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –[– – – – – – – – – καθ]άπε[ρ – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –]– – – – – – – – – – – –ΤΟΥ– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –[– – – – – – – – – – ἀ]συλία[– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –]– – – – – – – – – – – –ΑΝΤΕ– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –[– – – – – – – – – – – κ]αθότ[ι– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –]– – – – – – – – – – – – –ΙΙΝΝ– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –– – – – – – – – – – – – – τοῖς θεω[ροῖς – – – – – – – – – – – – – – – – – – –]– – – – – – – – – – – – – –ΝΑΙΔΕ– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –

– – – – – – – – – – – – – –μος περι– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –– – – – – – – – – – – – θέωρος ΟΕΝ̣– – – – – – – – – – – – – – – – – – – –[– – – – – – – – – – Αἶσχρ]ος Θεοδότ[ου – – – – – – – – – – – – – – – – – –]– – – – – – – – – – καὶ τὰμ πανάγυρ[ιν – – – – – – – – – – – – – – – – – –]– – – – – – – – – – – – τῶ Ἀσκλαπ[ίω – – – – – – – – – – – – – – – – – – –]– – – – – – – – – – – – –ΑΙΤΩΙ̣ΤΕΔΙ– – – – – – – – – – – – – – – – – – – –[– – – – – – – – – – – – κ]άθαπερ ὁ ἀρχ– – – – – – – – – – – – – – – – – – –[– – – – – – – – – – – ἱερ]ὸν τῶ Ἀσκλαπ[ίω – – – – – – – – – – – – – – – –]– – – – – – – – – – – τὰν ἐπ]αγγελίαν πεπ[οιη– – – – – – – – – – – – – – –]– – – – – – – – – – – – – – – τὰ ἐν νόμωι διαΙ– – – – – – – – – – – – – – –

[ἔδοξε – – – – – – – – – – –]ς̣ Ἰφ[ι]τίωνος εἶπε· – – – – – – – – – – – – – –– – – – – – – – – – – – – – –Ε̣ΙΣΙΚ̣ΑΙ Κῶιοι ἀπο[στέλλαντες πὸτ ἄμμε ἀρχι]–[θέαρον Ἰππότην Ἰπποκρίτου καὶ θ]ε[ά]ρους Ἐπίκλη Ἀγ[ορακρίτου καὶ Αἶσχρον][Θεοδότου ἐπαγγέλλοισι τὰν θυσία]ν, ἂν συντέλει – – – – – – – – – – – – – –[– – – – – – – – – – – – – – – κα]ὶ τὰν ἐκεχ[ερρίαν – – – – – – – – – – – –][– – – – – – – – – – – – – ἄσυ]λον ἔμμ[εναι – – – – – – – – – – – – – – – –]– – – – – – – – – – – – –ν κάθαπ[ερ – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –]– – – – – – – – – – – – τε Κώιων – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –– – – – – – – – – – – –ΘΑ– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –

Seite A

(Beschluss) der - - -. Beschluss des Volkes, - - - stellte den Antrag: da die Koer, die Freunde sind undVerbündete seit alter Zeit, entsandt haben die Festgesandten Aischros S.d. Theodotos (und)Epikles S.d. Agorakritos und den Leiter der Festgesandtschaft Hippotes S.d. Hippokritos und verkündet habendas Opfer - - - und das Festspiel, das sie veranstalten für Asklepios, und ersuchen- - -, möge beschließendas Volk: - - - dass das Heiligtum des Asklepios unverletzlichsei - - -

7 Zeilen verloren- - - das Opfer- - - der Schatzmeister- - - zu den öffentlichen Urkunden.

(Beschluss) der Kalchedonier:- - - verfassten die Vorlage: Da die Koer, die Freunde des Volkes sind seitalter Zeit, entsandt haben die Festgesandten Aischros S.d. Theodotos (und) EpiklesS.d. Agorakritos und den Leiter der Festgesandtschaft Hippotes S.d. Hippokritos und das Opferverkündet haben und die Prozession des Asklepios, und ersuchen, das Heiligtumbei ihnen für unverletzlich zu erachten, zu Glück und Heil, möge beschließen das Volk:dass man anerkenne das Opfer und den Festfrieden; dass auch das Heiligtum unverletzlichsei, wie es die Koer erbitten, - - - gemäß - - -- - - um das Heiligtum wie - - - die übrigen unverletzlichen Heiligtümer- - -; damit nun auch eine Festgesandtschaft zu der Prozession entsandt wird, dass derhieromnamon unter Diodoros darüber eine Meldung macht an den Rat in demMonat Artamitios gemäß dem Gesetz; dass der Schatzmeister den Festgesandten- - -; dass der basileus die Festgesandten auch zum Bankett lade- - -;

(Beschluss) der Kianer: Beschluss des Volkes, Athenago-ras - - - stellte den Antrag: da die Koer, die Freunde sind seit alter Zeit,entsandt haben die Festgesandten Aischros S.d. Theodotos (und) Epikles S.d. Agorakritos undden Leiter der Festgesandtschaft Hippotes S.d. Hippokritos und verkündet haben das Opfer unddie Spiele, die die Koer veranstalten für Asklepios, und ersuchen, dass das Heiligtumdes Asklepios bei ihnen unverletzlich sei, möge beschließen das Volk: dass man dasOpfer und den Festfrieden anerkenne; dass auch das Heiligtum unverletzlichsei, wie sie es erbitten, dass ihnen der Schatzmeister Metrodo-ros zum Opfer an den Gott gebe, was nach dem Gesetz ist; - - -- - - und für - - - zwei.

(Beschluss) der - - -: Beschluss von Rat und Volk, Teles- - - S.d. - -tidorosstellte den Antrag: da die Koer, die Freunde der Stadt sind, Planungen getroffen haben für dasOpfer für Asklepios in guter und ehrenvoller Weise - - - entsandt habenin unsere Stadt Festgesandte, die verkündet haben das Opfer, dasdie Koer opfern, und das Festspiel, das sie veranstalten, - - - -- - - in der Absicht - - - zu mehren dasOpfer und das Festspiel der Asklepieia - - -- - - Kos - - - den Leiter der Festgesandtschaft,Hippotes S.d. Hippokritos, und die Festgesandten Aischros S.d. Theodotos (und) Epikles S.d. Agorakri-tos - - - zu Glück und Heil, mögebeschließen der Rat und das Volk: dass das Heiligtum in Kos unverletzlich sei, wiesie ersuchen, - - - den bestraften- - - Unrecht tun- - - der astyno-mos - - - und- - - damit nun- - - den- - -- - -

(Beschluss) der - - -: Beschluss- - - der Stadt- - - des Asklepios- - - entsandt habenFestgesandte - - -- - -- - -- - -- - -

Seite B

Beschluss von Rat und Volk, Agathokles S.d. Epameinonstellte den Antrag: da die Koer, die Freunde sind seit alter Zeit, entsandt haben zu uns dieFestgesandten Aischros S.d. Theodotos (und) Epikles S.d. Agorakritos und den Leiterder Festgesandtschaft Hippotes S.d. Hippokritos und verkündet haben das Opfer und dasFestspiel, das die Koer veranstalten für Asklepios im Fünfjahresrhythmus, und ersuchen,zu beschließen, dass auch das Heiligtum des Asklepios bei ihnen unverletzlich seiso wie - - - die Koer, zu Glück und Heil, möge beschließen das Volk: dassman die Ankündigung anerkenne, zu Wohl und Rettung der beiden Städten;dass auch die Unverletzlichkeit für das Heiligtum des Asklepios sei; dass derÜbertreter - - - der Unverletzlichkeit - - -- - - soll verfallen sein- - - wie einem Frevler gegenüber dem Göttlichen; damit nun- - -, dass man diesen Beschluss aufzeichneauf eine steinerne Stele und weihe in das Heiligtum des Asklepios - - -- - - gemäß Beschluss - - -- - -17 Zeilen verloren- - -- - -- - - so wie - - -- - -- - - Unverletzlichkeit - - -- - -- - - so wie - - -- - -- - - den Festgesandten - - -- - -

- - -- - - der Festgesandte - - -- - - Aischros S.d. Theodotos - - -- - - und die Prozession - - -- - - des Asklepios - - -- - -- - - wie der - - -- - - das Heiligtum des Asklepios - - -- - - die Ankündigung - - -- - - das, was im Gesetz - - -

Beschluss - - -, - - - S.d. Iphition stellte den Antrag: - - -- - - die Koer zu uns entsandt haben den Leiterder Festgesandtschaft Hippotes S.d. Hippokritos und die Festgesandten Epikles S.d. Agorakritos und AischrosS.d. Theodotos und angekündigt haben das Opfer, das sie veranstalten - - -- - - und den Festfrieden - - -- - - unverletzlich sein - - -- - - so wie - - -- - - der Koer - - -- - -- - -

A front side

Decree of the - - -. It was decreed by the people, - - - proposed: inasmuch as the Koans, as friends andallies since ancient times, have sent as theoroi Aischros son of Theodotos (and)Epikles son of Agorakritos and as chief theoros Hippotes son of Hippokritos and proclaimthe sacrifice - - - and contest that they hold for Asklepios, and they ask- - -, it is decreed bythe people: - - - the temple of Asklepios is to beinviolable - - -

7 lines lost- - - the sacrifice- - - the treasurer- - - into the public documents.

Of the Kalchedonians:- - - proposed: inasmuch as the Koans, as friends to the people sinceancient times, have sent as theoroi Aischros son of Theodotos (and) Epiklesson of Agorakritos and as chief theoros Hippotes son of Hippokritos and proclaimthe sacrifice and festival of Asklepios, and they ask that the templeamong them be considered inviolable, for good fortune, it is decreed by the people:to accept the sacrifice and the sacred truce; and the temple is to be in-violable as the Koans ask, - - - in keeping with the - - -- - - toward the temple just as - - - other temples that are inviolable- - -; so that the theoric mission may be sent to the festival, thehieromnamon under Diodoros is to announce it to the council in the monthArtamitios in keeping with the law; and the treasurer is to give to the theoroi- - -; and the basileus is to invite the theoroi to hospitality- - -.

Of the Kians: It was decreed by the people, Athenago-ras - - - proposed: inasmuch as the Koans, as friends since ancient times,have sent as theoroi Aischros son of Theodotos (and) Epikles son of Agorakritos andchief thoros Hippotes son of Hippokritos and proclaim the sacrifice andthe contests that the Koans hold for Asklepios, and they ask that the templeof Asklepios among them be inviolable, it is decreed by the people: toaccept the sacrifice and the sacred truce; the temple of Asklepiosis to be inviolable as they ask; the treasurer Metrodo-ros is to give for sacrifice to the god the sum prescribed by law - - -- - - and for - - - two.

Of the - - -: It was decreed by the council and people, Teles- - - son of - -tidorosproposed: inasumch as the Koans, as friends of the city, making provision forthe sacrifce for Asklepios in in a manner good and distinguished - - - have sentto our city theoroi proclaiming the sacrifice thatthe Koans are sacrificing and the contest that they hold - - -- - - wishing - - - to join in increasing thesacrifice and the contest of the Asklepieia - - -- - - Kos - - - as chief theorosHippotes son of Hippokritos and theoroi Aischros son of Theodotos (and) Epikles son of Agorakri-tos - - - for good fortune, itis decreed by the council and people: the temple in Kos is to be inviolable asthey ask - - - to those who are fined- - - wronging- - - the astyno-mos - - - and- - - so that- - - to the- - -- - -

- - - of the - - -: It was decreed- - - of the city - - -- - - of Asklepios- - - have senttheoroi - - -- - -- - -- - -- - -

B back side

It was decreed by the council and people, Agathokles son of Epameinonproposed: inasmuch as the Koans, as friends since ancient times, have sent to usas theoroi Aischros son of Theodotos (and) Epikles son of Agorakritos and aschief theoros Hippotes son of Hippokritos and proclaim the sacrifice and contestthat the Koans hold for Asklepios every four years, and they askthat the temple of Asklepios among them be voted inviolable justas - - - the Koans, for good fortune, it is decreed by the people:to accept the proclamation, for the health and well being of both cities;and the temple of Asklepios is to have inviolability; whoever trans-gresses - - - of the inviolability of those who - - -- - - is to be liable for - - -- - - as dishonoring the divine; so that- - -, to inscribe this decreeon a stone stele and erect it in the temple of Asklepios - - -- - - by decree - - -- - -17 lines lost- - -- - -- - - just as - - -- - -- - - inviolability - - -- - -- - - just as - - -- - -- - - to the theoroi - - -- - -

- - -- - - the theoros - - -- - - Aischros son of Theodotos - - -- - - and the festival - - -- - - of Asklepios - - -- - -- - - just as the arch- - -- - - the temple of Asklepios - - -- - - have made the proclamation - - -- - - that are prescribed by law - - -

It was decreed - - -, - - - son of Iphition proposed: - - -- - - the Koans have sent as chief theorosHippotes son of Hippokritos and the theoroi Epikles son of Agorakritos and Aischrosson of Theodotos proclaiming the sacrifice that they celebrate - - -- - - and the sacred truce - - -- - - is to be inviolable - - -- - - just as - - -- - - of the Koans - - -- - -- - -

Inscriptiones insularum maris Aegaei praeter Delum. Fasc. 4. Inscriptiones Coi, Calymnae, insularum Milesiarum. Curavit Klaus Hallof. Pars I. Inscriptionum Coi insulae: Decreta, epistulae, edicta, tituli sacri. Edid. Dimitris Bosnakis, Klaus Hallof, Kent Rigsby. – Berlin 2010